Не каждый день можно встретиться с лауреатом международной премии мира 2007 года, ежегодно вручаемой в Германии организацией «Börsenverein des Deutschen Buchhandels», писателем и историком из Израиля Саулем Фридландером, автором книги « Третий рейх и евреи», на церемонию вручения которой я была приглашена.
«Из пепла сожженных людей писатель Саул Фридландер их жалобы и предсмертные крики удостоверил. Их память и имена нам подарил, назад вернул им, массовоубитым, право на существование», – это звучит предостережением. Книга «Третий рейх и евреи» на основе истории его семьи и многих других доказывает: холокост – преступление ХХ века. Об этом нельзя молчать, забывать, а тем более сомневаться в том, что он был. Смертоносную сущность фашизма писатель убедительно и документально показал, открыв неизвестные, документальные факты. Антифашистская сага получила высокую награду и признание читателей.
Историк Саул Фридландер заслуженно считается исследователем холокоста. Писатель и исследователь заставляет содрогнуться и представить себе еще раз, что и как это было. Кому выгодно ставить под сомнение столь чудовищные факты нашей европейской истории? Родители и родственники Саула погибли в концентрационном лагере смерти. Ему чудом удалось избежать их участи. На документальной основе, как подчеркивает писатель, «из пепла и крика» написана человеческая трагедия жертв гитлеровского режима. Доселе не публиковавшиеся письма его семьи добавили душераздирающие сведения с того света.
Интересно, что книга молодой писательницы Катарины Хакерс из Франкфурта, представленная к столь высокой награде в предыдущем 2006 году, также остро представила углы зрения, под которыми многие из молодых рассматривают современную историю, не мучаясь воспоминаниями. В истории встречи и любви молодого немецкого эмигранта и израильской девушки, живущих в 90-х в Израиле, где ранее жила и Катарина, прослеживается понимание исторических аспектов. То есть скорее их игнорирование.
Саул Фридландер реалистично описал путь своих родителей, как и миллионов других евреев в концлагерях смерти. Важно отношение общества к этим проблемам, то, как их сейчас принимают и понимают. Как пытаются многие антифашистские организации, одна из них при Бирже книготорговли Германии, еще и еще раз сказать нам: не молчать, не забыть, не предать память!
Саул или Павел Фридландер, немецкоговорящий еврей, родился в 1932 году в Праге.
Из Чехословакии, где родился и его отец Ян, родители переехали во Францию и стали на учет, как евреи. Эти биографические сведения, как отмечает писатель, можно было даже скрыть. Но кто мог знать тогда в апреле 1939-го, что эта ошибка повлечет за собой смерть в концлагере Аушвиц!
В середине июля 1942 года начались массовые депортации евреев из Франции.
Самые яркие французские воспоминания детства писателя того времени: две немецкие каски фашистов, стоящих повсеместно у многих домов с двух сторон выхода. А потом крики и страдания людей.
С паническим страхом искали родители Саула место, где его можно было бы спрятать.
Наконец они нашли католический интернат, где необходимо было скрыть его национальную принадлежность, окрестить, тогда он получал шанс спастись. Одна из жительниц этой местности, мадам де Лепиней, которая изучала немецкий язык у его отца, оказала им содействие. В одном из писем к ней его мать Илли на родном ей немецком языке просила: «Всемилостивейшая госпожа, моя огромная, из глубины души идущая просьба – возьмите только нашего ребенка и до конца этой ужасной войны окажите ему поддержку. Я не знаю, как его лучше защитить, но я полностью доверяю его Вашему Разуму и Добру. Все наши судьбы лежат в руках божьих. Если он захочет, то мы выживем в это страшное время. Если мы должны умереть, мы хотим только одной удачи – спасти нашего любимого сына».
В начале октября транспорт смерти двигался по направлению к центральной резервации во Франции (жертвы не знали даже, куда их везет поезд), – там были его родители тоже. Когда конвойный поезд следовал в неизвестность, множество простых людей встречали его по дороге и ловили то, что выбросят из вагона. Так пришло в начале октября то письмо, последнее, от отца к мадам Лепине, с выброшенными из окна вагона 6 000 франков, браслетом с подвеской и альбомом с почтовыми марками. «Поддержите нашего сына и примите нашу бесконечную благодарность. Сердечные пожелания Вам и Вашей семье!».
Читая и переводя некоторые письма на русский язык, не могу удержаться от слез! Как это все можно передать, пережить, оставить после себя через пепел сожженных до наших дней! Как можно еще сомневаться в том, что это было!.. Отрицающие все святое, что испытали они? Что сказали бы, если с ними или их близкими случилось бы что-то подобное!? Что может быть дальше, если все и вся предавать?! А я сама, своими ушами слышала такие заявления в одном из учебных заведений нашей любимой Одессы и еще об этом расскажу. Мы тоже не должны молчать!
Так десятилетнего Саула удалось спасти от уничтожения в католическом интернате. Но более миллиона невинных детей уничтожено! За что? До сегодняшнего дня писателю-историку не дает покоя вопрос: если бы он вместе с родителями уехал, его бы также не было в живых. Он помнит о той поре расставания не столь много, но его Та память, такая сильная и обжигающая, не дает покоя и заставляет не молчать. Те страшные импульсы, тот незабываемый, нескончаемый человеческий поток евреев, цыган, больных, инвалидов, детей – жертв нацистской машины смерти – не дают до сих пор покоя. Опираясь на антисемитизм, наивность, доверчивость масс народа, продвигались тогда гитлеровской кликой идеи уничтожения своих жертв, идеи антигуманизма и античеловечности.
Выживший Саул Фридландер, став исследователем, открывает много имен полицейских, комендантов, наблюдателей, с чьей «черной» подачи миллионы невинных жертв были обречены на мучительную смерть.
В последней, переизданной книге «Третий рейх и евреи» есть дополнения, новые исторические факты.
Из сообщения Рудольфа Хесса, коменданта Аушвица, который сообщил, что «17 июля 1942 года после одной из акций массового газового удушения евреев, на которой присутствовал Гиммлер, через несколько дней он же распорядился не хоронить всех в одной массовой могиле, а сжечь. Кроме того, пепел должен быть такой, чтобы потом в другое время ни в коем случае нельзя было посчитать трупы».
…28 сентября 1942 года по доносу французского полицейского Рульхака родители Фридландера были схвачены на границе между Францией и Швейцарией и депортированы назад во Францию. Уже 3 ноября того же года в депортационном транспорте № 40 его родители были переправлены из центрального лагеря смерти евреев в Дранси на Аушвитц. Вместе с ними находилось 468 мужчин, 514 женщин и 18 человек неизвестного пола. Всего тысяча человек, среди которых было 200 детей до 14 лет. 639 тут же по приезде были отправлены в газовые камеры… Из всех осталось в живых четверо мужчин. В посмертном листе были найдены сведения о смерти его отца – 1 декабря 1942 года.
Дата смерти его матери неизвестна.
В книге среди множества писем различные истории членов семьи. Так, тетя Марта, которая осталась в Праге, работала учительницей в еврейской школе и в бюро еврейской общины. У нее не было возможности уехать. Она продолжала работу с детьми. В одном из писем к его бабушке, которой удалось уехать в Швецию, она надеется на силы и мужество, и возможность остаться вместе с миллионами других евреев в живых. Встретиться вместе в этой жизни. Это письмо, полное оптимизма, было последним в ее жизни. Ее имя записано на стене Памяти в Праге. Она была 13 июля 1943 года депортирована, а 6 сентября того же года в Аушвице погибла.
Одна из историй относится к старейшему историку еврейства Симону Дубнову, который жил, когда ему был уже 81 год, в гетто в Риге. В декабре 1941 года его убили сзади выстрелом в голову за то, что он постоянно в местах скопления людей призывал:
«Люди, не забудьте, говорите об этом, рисуйте все это!»
Десятилетнему Саулу удалось спастись от уничтожения. Он вырос под именем Пауль Генри Ферланд. Его память, судьбы его родителей и родственников открывают нам новые страницы холокоста. Слышала, что кинорежиссер Стивен Спилберг собирает такие исторические факты – истории холокоста. В его «коллекции» было их более двадцати тысяч. Есть ли эти истории от профессора Фридландера? Его голос, как голос очевидца истории Европы, очень важен среди других.
Саул Фридландер в 1948 году эмигрировал в Израиль. Учился в университетах Тель-Авива, Парижа. А также Женевы, где защитил диссертацию и преподавал до 1988 года. В это же время стал профессором современной европейской истории университета в Тель-Авиве, где преподавал с 1976 года, одновременно с 1987 года преподает в университете Калифорнии в Лос-Анджелесе, где и по сей день преимущественно живет.
Саул Фридландер принадлежит к числу международных выдающихся исследователей ХОЛОКОСТА – истории ХХ века.
Книга «Третий рейх и евреи» («Das Dritte Reich und die Juden»), как результат многочисленных исследований писателя, впервые была опубликована на немецком языке в 1998, а переиздана в 2006 году. Она состоит из двух частей под одной обложкой: 1. «Годы преследований 1933 – 1939». 2. «Годы уничтожения 1939 –1945».
Конечно, это не единственная книга, написанная этим писателем о холокосте. Будоражащая умы и совесть поколений: чтобы помнили!
Кто интересуется конкретнее, может обратиться к каталогу Национальной библиотеки Германии.
В своем произведении писатель не только как исследователь-историк открывает факты массового уничтожения евреев, а как писатель и личность, пережив все ужасы того времени, пытается ответить на вопрос: как мог появиться в столь высокоразвитом народе один из наиболее зловещих преступников мировой истории?!
Данное произведение рассматривается как один из экспериментов в подаче углубленной модели понимания истории. Историк Ульрих Герберт, анализирующий второе издание книги, подчеркивает, что из-под пера писателя С. Фридландера в найденной подходящей форме появились описание и анализ страшных преступлений преследования и убийства европейских евреев. Это одно из действенных обращений к следующим поколениям вообще и будущим историкам в частности. Можно проследить во времени, когда менялся угол зрения освещения истории этого времени в литературе. Думаю, это середина девяностых годов, когда более углубленно исследуются корни преступления нацизма – массового убийства невиновных жертв режима. От принятого ранее понятия «коллективная ответственность» к самостоятельной ответственности за содеянные преступления, подчеркивает У. Герберт.
При награждении автора международной премией мира наградной комитет учел то, что собранные истории не только документированы, но и рассказаны также интересно, возвращены нашей памяти незабываемо. Окунаясь в происходящее, передвигаясь вместе с автором по конкретным судьбам еще живых, ставших жертвами чудовищной несправедливости и преступлений, настолько сильное испытываешь потрясение, будто землетрясение прошло через наши души. Что-то невероятное произошло с теми людьми, которые населяли то время. И сейчас эти масштабы в нашем представлении не укладываются. Поэтому столь своевременен клич: «Страшно человечество без воспоминаний!».
Один из современных авторов Йозеф Йерушалми вторит этой теме в книге «Из пепла лагеря смерти». Это несколько очень простых формул, данных автором: кто не хочет больше слушать, тот действительно не слышит.
Умалчивание таких преступлений против Человека провоцирует новые преступления.
Или: «Если Это возможно, то все возможно».
Не дай Бог!