Одесса никогда не жила по чужим законам, никогда не думала так, как ей приказывали, всегда была независимой и непресмыкающейся. Но следует задуматься, что среди 70-процентного украинского населения города (по официальной статистике) есть много людей, разделяющих националистические взгляды. В Одессе активно работает Центр национального возрождения им. Юрия Липы. Одессит Юрий Липа (1900-1940 гг.) – писатель, публицист, врач, один из ведущих идеологов украинского национализма. Его отец Иван Липа был организатором и автором программы «Братство тарасовцев», впервые провозгласившей своей целью достижение независимости Украины. В городе работает Библиотека им. Ивана и Юрия Липы.
Казацкое прошлое ныне стало стержнем государственной идеи страны. В Украине установлен государственный праздничный День украинского казачества – 14 октября…
Весь сентябрь «вража жинка» Екатерина II, задрапированная в цвета украинского национального флага и флага с гербом Одессы, терпеливо стояла на площади своего имени в ожидании возвращения ей одесской прописки, которой ее лишили большевики. Памятник снесли 1 мая 1920 года кавалеристы бригады Котовского по приказу Председателя Совдепа с достойной фамилией – товарища Гниденко.
Подумалось, вот бы казакам всех подразделений пойти строем на повсеместно рекламируемую в Одессе презентацию программы «Тантра» – практического курса общения с партнерами на языке любви, изучения словаря телесных и тантрических прикосновений… Сам бы пошел для повышения квалификации на тантрический тренинг-семинар, да нет времени – все участвую в казачьих разборках на стороне Верных Казаков Войска Черноморского.
Простите, оговорился. Если вы думаете, что все Черноморское казачество «За», то ошибаетесь. Против восстановления памятника Екатерине II выступают и Черноморское казацкое общество Одесской области (атаман Игорь Варинец), и Черноморское гайдамацкое соединение (атаман Сергей Гуцалюк). В 1992 году они уже участвовали в столкновениях с милицией, протестуя в городе против переименования улицы Карла Маркса в Екатерининскую. Ныне они настаивают на возведении на Екатерининской площади казацкого храма вместо установки памятника Екатерине II.
Бескомпромиссная «война памятников» в Одессе продолжается.
Отказавшись посетить Одессу в День города, Президент страны Виктор Ющенко заявил: «Приеду в Одессу, только просьба не открывать памятника Петру Первому или кому-то там следующему. Давайте чтить свою историю, давайте гордиться тем, что мы украинцы». Ему тут же возразил Премьер-министр Виктор Янукович: «Недопустимо, чтоб люди из других регионов приезжали в Одессу и указывали одесситам, что делать».
Мэр города Эдуард Гурвиц как-то справедливо заметил: «Казаки, прежде всего, должны требовать переименования улицы атамана Головатого, который согласился целовать Екатерину в пятки, и требовать сноса памятника ему». (Об установленном в Одессе на Старобазарной площади памятнике атаману Антону Головатому уже говорилось).
До революции при царе казаки были оплотом патриотизма и престола. Они участвовали во всех российских войнах и революциях.
В 1916 году в России было 4,5 миллиона казаков. В 1921 г. они были репрессированы. Ныне они стали реальной общественной силой. Ибо политики только говорят, а казаки действуют.
Можно с уверенностью сказать, что пока лидеры «Нашей Украины» (почетный председатель – Президент страны), БЮТ и др. не перестанут своими высказываниями подогревать в стране радикально-националистические настроения, не научатся проявлять толерантность и идти на компромисс, пока люди не найдут понимание друг в друге, ситуация в Одессе вряд ли сумеет измениться. И не только в Одессе, а и в стране в целом.
Автор, как это могло показаться читателю, совсем не ставил перед собой цель как-то нагнетающе представить обстановку в Одессе, посвятив статью в основном освещению позиции украинских националистов. Просто я исходил из того, что научных статей, посвященных истории Одессы, роли Екатерины II и ее сподвижников в становлении и развитии города, более чем достаточно. И в одесской, и в заграничной прессе. В статье изложено авторское (естественно, субъективное) видение исторических и политических процессов, произошедших в прошлом и ныне происходящих в Украине, а значит и в Одессе. Позиция автора, естественно, может быть читателями дискуссионно и аргументировано оспорена либо поддержана.
И все-таки – давайте понадеемся, что настанет день, когда украинские политики всех расцветок сольются в одном радужном цвете, когда казаки всех географических районов Украины построятся разом во главе со всеми своими атаманами, старостами, есаулами, со всеми своими прапорами, штандартами, войсковыми знаками отличия (клейдонами), хорунжими и, запев хором общеказачью «Любо, братцы, любо! Любо, братцы, жить!», строем пойдут возлагать цветы к подножью памятника «Основателям Одессы». А у памятника их будут встречать одесситы всех национальностей своими знаменитыми одесскими песнями, а также обрядовыми колядками и щедривкамы.
Спрашиваю: «Любо, братцы-казаки?» Слышу казацкий хор: «Любо!!!»
Или это мне послышалось?..
P. S. После написания статьи о сентябрьской Одессе 2007 года политическая обстановка в городе изменилась.
Одесситы часто говорили: «Что ж это у нас за городская власть, которая не может задобрить своего Президента? Виктор Ющенко, конечно, не Павел I, к тому же, ныне корабль с апельсинами «не пройдет». А не собрать ли горожанам по всей Одесщине раритеты для президентского домашнего этнографического музея?! Нет, не подумайте, это не взятка, а знак глубокого уважения к Президенту-коллекционеру». Говорить-то говорили, а сами подспудно думали: «Вы нам – Екатерину Великую, а мы вам – ……». Не сомневались, что какой-то выход из создавшегося положения будет найден.
На помощь пришел сам Президент, открыв народу свою династическую тайну. Президент сообщил, что сам он родом из Хоружевки, а последний в истории Запорожской Сечи кошевой казацкий атаман Петр Калнышевский родом из соседней слободы – Пустовойтовки, что на Сумщине. В Хоружевке казацким старостой был Нечипор Ющенко, брат кошевого атамана Петра Калнышевского. Значит, по некоторым историческим документам Виктор Ющенко может быть «дальним потомком последнего кошевого атамана Петра Калнышевского». И хотя в родословной цепи Виктора Ющенко ныне не хватает данных о двух поколениях, нас это не должно тревожить. Уверен, найдутся.
И вот руководство нашего города (мэрия и обладминистрация) решили установить в Одессе памятник Петру Калнышевскому. А то, что в Одессе сам атаман никогда не был, то и Екатерина II тоже никогда не была. И то, что никакого отношения к Одессе не имел и ничего для города не сделал, не имеет значения. Увековечен же атаман Головатый на Старобазарной площади. И пусть Калнышевский никакого исторического отношения к Одессе не имеет, зато был злейшим врагом Императрицы.
В общем, можно считать, что руководство города приняло какое-то «симметричное» политическое решение. И если остроязычные одесситы считают, что этот памятник будет вторым в городе памятником «Взятка», то руководство города утверждает, что это «историческая необходимость, а не ответ на установку памятника Екатерине II». И даже выступает с «историческими» обоснованиями установки памятника атаману. Дескать, Одесса всегда была независимым городом, чем схожа с Запорожской Сечью, и одесский регион был единственным на Украине, который не знал крепостного права, против которого выступал Калнышевский.
Что ж, согласимся с этими доводами.
Кто захочет, будет возлагать цветы к памятнику «Основателям города». А кто захочет, будет возлагать цветы к памятнику атамана, подойдет погладить его коня. И, посетив площадь, которая явно станет называться Площадью атамана Калнышевского (а, может, Площадью Украинского казачества), будет вспоминать древнюю и новейшую историю страны, глядя на памятник и здание бывшего Обкома КПСС…
Ну, а если говорить серьезно, то Петр Калнышевский – личность легендарная. Он был известным украинским политическим деятелем, постоянно конфликтовавшим с Екатериной II. Петр Калнышевский был последним кошевым атаманом Черноморского Гайдамацкого соединения, за ратные подвиги в боях с турками был отмечен высшей наградой империи – орденом Андрея Первозванного, ему было присвоено звание генерал-лейтенанта российской армии. При нем казачество окончательно перешло к оседлому образу жизни.
Когда Императрице стало известно, что он якобы задумал возродить и создать новую Сечь, 85-летний атаман в 1776 году был арестован, судим и приговорен к смертной казни. По просьбе князя Потемкина Екатерина II заменила приговор на пожизненное заключение в Соловецком монастыре.
Калнышевский провел там 25 лет, 16 из которых просидел в сыром каменном «мешке» без солнечного света и свежего воздуха, без права переписки и общения. Его выводили на прогулки три раза в год – на Пасху, Преображение и Рождество. Фактически он был заживо замурован.
Александр I подарил 110-летнему старцу свободу, но он, поблагодарив, попросил милости оставить его до смерти в Соловецком монастыре.
Петр Калнышевский умер в возрасте 112 лет (1691 – 1803 гг.), проявив феноменальные физические и духовные возможности человека.
В общем, стоять ныне напротив здания Одесской обладминистрации памятнику казацкому кошевому атаману Петру Калнышевскому.
С президентом Ющенко уже обсуждались эскизы памятника. Но…
Читатели рано успокоились. Ультранационалистические казаки, несмотря ни на что, продолжают требовать: «Памятник Екатерине II должен быть снесен, на этом месте должна стоять казацкая церковь!»
Война памятников в Одессе продолжается…